Intervenante : Oriane Dubois (UCLouvain, campus Louvain-la-Neuve)

Discutant : Philippe Desmette (UCLouvain Saint-Louis Bruxelles)

Conversions fulgurantes, guérisons de maux incurables, résurrections d’enfants, repousses de membres, délivrances d’âmes et autres assistances en tous genres : tels sont les types de miracles relatés, les uns à la suite des autres, dans les livrets de pèlerinage mariaux publiés dans les Pays-Bas méridionaux au XVIIe siècle. Ces histoires courtes et répétitives se sont longtemps soustraites, en raison de leur caractère jugé trop formalisé, à une analyse historienne approfondie : les témoignages des miraculés, une fois compilés et mis en récit sous le poids de la plume de scribes soumis à d’exigeantes nécessités institutionnelles, ne seraient-ils pas, au bout du compte, de simples véhicules des principes doctrinaux défendus par le concile de Trente ?

Lors de cette séance, Oriane Dubois s’attachera à démontrer la lisibilité de l’expérience dévotionnelle des populations touchées par le miracle dans les textes qui les mettent en scène - tirant ainsi profit des avancées récentes de l’histoire socioculturelle du religieux. Le développement et l’application d’une grille analytique articulant des approches quantitative, structurelle et sémiotique, soutenue par une armature conceptuelle solide, permettent d’envisager les récits miraculaires comme des objets littéraires multiscalaires qui se situent à l’intersection de besoins institutionnels, communautaires et individuels. En tant que productions négociées, ils participent à l’élaboration d’une culture partagée composite autant qu’ils en résultent : les modèles performatifs d’appropriation qui s’y dessinent reconfigurent le rapport à la Vierge et aux miracles, transformant en retour les témoignages des miraculés eux-mêmes et par conséquent les écrits qui en sont tirés. Cette perspective, qui envisage dans un même mouvement les caractéristiques sérielles et narratives des récits miraculaires, dresse un pont méthodologique entre les dimensions discursives et l’empiriques de l’objet-miracle, esquissant l’opportunité d’une lecture croisée des normes et vécus qui le caractérisent.